Oleh;
Eko David Syifaur Rohman
“
khilafah adalah fatamorgana. Ia adalah sosok asing bagi masyarakat Indonesia.
Ormas-ormas Islam di Indonesia sudah berkomitmen dengan NKRI sebagai bentuk
negara final”.(
Prof. Dr. KH. Said Agil Siradtj. MA, ketua Umum PBNU)
Tidak kapok-kapok, saya menulis tentang Khilafah Islamiyyah
yang di gaungkan oleh hizbiyyin -sebutan untuk aktifis Hizbut Tahrir-
setiap waktu kepada kaum awam di kampus kita tercinta. Anehnya, mereka
seolah-olah paling benar dalam memaparkan mega proyek besarnya yaitu Khilafah Islamiyyah
di belantika kampus-kampus dengan membuat forum kecil, membuat kelompok
Hizbiyyin dan men-dogma mahasiswa-mahasiswa umum yang di kiranya belum
mengetahui tentang sosok Khilafah Islamiyyah.
Gerakan Khilafah Islamiyyah yang di klaim sebagai
kewajiban agama oleh sebagian orang hanyalah imbas dari kodifikasi serta politisi
agama dalam proses sosial. Perlu di
garis bawahi di sini adalah, Islam di jadikan sebagai alat untuk melegitimasi
pembenaran yang di gunakan selama ini. kalau boleh jujur, sejatinya negara Islam
yang di usung oleh para Hizbiyyin itu tidak ada dalam kacamata sejarah. Yang
bikin repot kalangan ummat Islam sekarang adalah mereka mengaca kepada sistem
pemerintahan, negara madinah yang di aplikasikan pada zaman Muhammad SAW,
Khulafa’al-Rasyidin yang di klaim sebagai model negara Islam ideal dan sempurna[1].
Tidak pernah di jumpai tentang istilah Khilafah Islamiyyah
atau konsep negara Islam khilafah yang given dan applicated
pembenarannya di dalam referensi normatif, historis maupun sosial. Dalam
teks-teks al qur’an, hadist serta beberapa karangan ulama’ kiranya masih belum
bisa di temukan tentang kewajiban mendirikan negara Islam yang mengusung konsep
khilafah Islamiyyah secara eksplisit dan transparan. Kalau pun ada, mungkin
bisa di buktikan dengan membuka dialog terbuka dengan para ulama maupun dosen
guna mensosialisasikan negara khilafah Islamiyyah.
Selama ini memang Islam menyeru serta mewajibkan
untuk amar ma’ruf dan Nahi Mungkar dengan cara damai dan toleransi.Islam Rahmatan
Lil ‘Alamin menjadi konsep tegas dalam mewujudkan perdamaian, kesejahteraan
masyarakat secara general bukan fanatik golongan saja. Kiranya harus di
cermati secara holistik pernyataan ini sehingga tidak menimbulkan
kesalahpahaman sistematis untuk membenarkan perkataan yang jelas-jelas tidak
ada dalam agama Islam.
Pendek kata, khilafah hanyalah sebagai prodak
kreatifitas seseorang yang ingin mengatur serta membentuk negara yang
akuntabel, bersih dan bebas dari nilai-nilai barat. Jadi, bukan sebuah
kewajiban agama untuk mendirikannya khususnya dalam agama Islam sendiri.
Angan-angan mendirikan negara khilafah Islamiyyah
hanyalah romantisme sejarah belaka, a historis dan tidak mempunyai landasan
sosial sama sekali. Dengan kata lain, yang ingin saya katakan bahwa klaim-klaim
bahwa khilafah dapat menyelesaikan problematika masyarakat Indonesia yang
sangat plural hanyalah pesan kosong belaka berlandaskan imajinasi serta
khayalan seseorang saja. Dalam hal ini adalah mereka pelaku sejarah pengusung
konsep Khilafah Islamiyyah bukan para korban dogmatis serta korban atas
romantisnya masa lalu.
Meskipun demikian, harus dicermati bahwa HTI selalu
meneriakkan model Khilafah Islamiyah –menurut hemat penulis- hanya untuk
mengobati luka sejarah yang sempat gagal dan untuk direalisasikan pada tahun
1923. Dalih yang digunakan adalah sebagai respon terhadap merebaknya
imperialisme, kolonialisme barat dan hegemoni barat yang semakin menjadi-jadi.
Tidak mau kalah dengan orang Barat membuatnya semakin gencar dalam meluncurkan
gerakan militansi Islam tingkat lokal, nasional bahkan samppai transnasional.
Gaung yang diteriakkan adalah mengembalikan kejayaan ummat islam serta
kekhilafahan Islam[2].
Kalau boleh mengutip ucapan Dr. Ainur Rofiq al-amin,
mantan aktifis HT dalam bukunya membongkar proyek khilafah ala Hizbut
Tahrir Indonesia, “ HTI PANTAS MENDAPATKAN PIALA SEBAGAI PENGHAYAL TERBESAR
ABAD INI KARENA PROYEK PALSUNYA MEWUJUDKAN NEGARA ISLAM DI INDONEISA.
0 comments:
Post a Comment