Pada abad ke 12
silam, sejarah telah mencatat betapa jayanya Islam dan piranti-piranti
keagamaan lainnya. Islam sebagai jalan hidup maupun pandangan hidup mampu
terjawab pada anad 12 yang terkenal dengan masa kejayaan Islam, hal ini
ditengarai pada kota Cordoba dan Sevila. Keduanya adalah dua kota terbesar yang
menjadi saksi sejarah kejayaan islam. islam menampilkan sosok yang ramah,
moderat, toleran serta mampu bersanding, duduk dan makan bersama dengan agama lain
tanpa adanya diskreditisme satu dengan yang lainnya.
Bahkan, Cordoba
saat itu menjadi salah satu kota pusat peradaban dan kebudayaan terbesar dunia
menyaingi baghdad maupun konstantinopel. Sekali lagi, kita harus belajar pada
sejarah yang telah memberikan pandangan untuk selalu modern dalam berbagai
aspek kehidupan. Islam adalah kemodernan dan nilai-nilai dari ajaran Islam
masuk dalam ruang lingkup kontekstualisasi berbagai sektor kehidupan.
Perkembangan
pesat di cordoba dari eksisnya selama berabad-abad menjadi pusat peradaban
ditandai dengan urbanisme yang pesat, perkembangan sains dan seni yang menarik
minat dan kemauan generasi muda Afrika maupun Eropa. Mereka berbondong-bondong
ingin menguras apa yang telah dilakukan oleh para penguasa cordoba dan mempunyai
misi abadai yaitu menghancurkan Islam meskipun dengan alih-alih belajar.
Saat itu,
cordoba menjadi icon favorit negara amerika, eropa, india dan seantero jagad
raya. Di dalamnya, sang penguasa membangun dan membanggakan landmark
(sebutan untuk taman, kebun yang mudah diingat serta mudah untuk dijangkau oleh
berbagai kalangan), masih terjaganya meddina (kota tua), Alcazaba
( dari bahasa arab al-qasaba yang berarti ketedral), great
Mezquita (secara harfiah berarti masjid namun lambat laun berubah fungsi
menjadi katedral) dan madinat al zahra (
versaill-nya cordoba)[1].
Cordova hadir di
tengah kelamnya sejarah peradaban dunia. Banyaknya warisan nenek moyang dari
agama lain yang secara kontinuitas menghegemoni tanpa kenal ara melintang.
Semuanya menghantui pandangan masyarakat atas apa yang disebut dengan
eksistensi keutuhan peradaban. Peradaban cordoba[2]
khususnya masyarakatnya hidup dalam ketengan jiwa, kebahagiaan yang memuncak
derasnya, angin segar dihirupnya beserta bau harum pinggiran kota. Kota yang
terkenal dengan jalanan beraspal, pemandian umum, penerangan jalan,
tempat-tempat hiburan[3]
serta pementasan puisi dan musik yang rutin digelar setiap minggunya.
Pada abad itu
juga, cordoba terkenal dengan kota yang terkenal dengan kemakmuran ekonominya,
aspek kulturalnya serta moderatnya sangat luar biasa dan bidang intelektual pun
tidak bisa diragukan adanya. Kurang lebih 17 perpustakaan dengan berbagai macam
buku ilmiah dengan spesifikasi berbagai macam bidang keilmuan sehingga kota
cordoba layak untuk dijuluki sebagai
kota permata dunia. Banyak ilmuan mendedikasikan dirinya dengan mengajar di
istana-istana khalifah dan masjid-masjid di kota untuk mengembangkan keilmuan
serta menunjukkan peradaban islamnya di berbagai nuansa kehidupan. Mereka
adalah penopang peradaban cordoba di samping eksistensinya para penguasa.
Dianataranya, Ibnu Bajjah (Avempace) Ibnu Tufail, Al-idrissiy, Ibnu ‘Arabiy dan
Ibnu Rusyd (Averroes ).
Semoga generasi
muslim sekarang bisa memetik peradaban cordoba sekaligus mengembangkannya demi
kejayaan Islam nusantara. Wallahu a’lam.
Eko David. 26
dhul qa’dah 1435/21 September 2014. Malang
[1] Nidhal guessoum. Islam
dan sains modern. Mizan. Jakarta. 2014. Hal 07
[2] Penulis lebih menggunakan peradaban cordoba
karena cordoba lah penunjang segala manifestasi dari multi budaya maupun
pelajaran berharga atas adanya sejarah islam yang sampai sekarang kurang di
perhatikan oleh generasi muda muslim. Kendati demikian, peradab cordoba semakin
menunjukkan kemegahannya sebagai peradaban dengan mercusuarnya para tokoh
dunia, Ibnu Bajjah yang menonjolkan berbagai pandangan aristoteles dan menuntut
muridnya, Ibnu Rusyd untuk melakukan pembacaan mendalam dalam hal keilmuan agar
bisa melampui batas maksimun alur pemikiran failusuf besar yunani dan Ibnu
Tufail yang lebih menekankan pada kekuatan murni akal dan memperkenal ibnu
rusydi kepada khalifah Yusuf ibn ‘Abd al-Mu’min. Lihat Nidhal guessoum. Islam
dan sains modern. Mizan. Jakarta. 2014. Hal 13
[3] Inilah beberapa peninggalan dinasti abasiyyah
yang saat itu berkuasa di Cordoba. Kota yang megah dan amat sangat cantik telah
mewarisi kepada genarasi sekarang khususnya era milineum terbaru dengan
berbagai hal. Kita sering melihat kerlap-kerlipnya penerangan jalan dengan
berbagai gaya arsitekturnya yang dipoles, jalanan beraspal, pemandian umum
tempat-tempat hiburan. Pemahaman seperti ini harus ditanamkan pada jiwa pemuda
agar mereka mempunyai kesadaran bahwa Islam pernah jaya di masa lalu dan akan
berjaya lagi di era sekarang.
0 comments:
Post a Comment